￥ 1,365
出版社：東京書籍 ISBN-10:4487806267

【什麼是ナリワイ？】

ナリワイ指的是不用太多資金、只要經過訓練、一個人就可以開始的工作，經由ナリワイ可以鍛鍊頭腦並促進身體健康，既能獲得一技之長，還可以結識很多夥伴。
ナリワイ是工作，但不算是勞動，因為這種工作本身就會直接充實生活。我本身實驗ナリワイ生活大約5年，用好幾種不同的小規模工作來維生，例如一年辦兩次「蒙古練功團」。 　　其他ナリワイ如下：

• 京都的透天民宿「古今燕」
• 「木頭校舍辦婚禮」
• 「熊野生活設計學校－在鄉下開窯烤麵包店」
• 每年六月在和歌山縣幫忙梅農，並企劃販賣花環「編花」
• 「地球之心@nifty」連載（我原本就在編輯業）
  以及ナリワイ同業公會
• 「用榔頭敲毀水泥圍牆」協會
• 全國鋪地板協會

我現在以東京為據點，運營共用畫廊「Studio 4」。
　　你可以找好幾種不同的小規模工作來做，用自己不會厭倦的節奏來進行，可以學到很多技能專才，而且這種工作本身就樸實有趣，因此也不會想要揮霍。基本上可以按照自己的步調進行，當我覺得最近用掉很多體力，身體疲累的時候，可以馬上休息，所以幾乎不會感冒，不需要花錢看醫生。
說到我為什麼會開始這樣生活，一開始是因為皮膚狀況太差而離職後有一陣子不得不這樣過活，但沒想到持續了5年，發現很好玩，甚至可以推薦給大家試試看。

【我們可以有好幾份工作】

雖說一開始是因為個人理由而開始這種生活，但還有其他因素。
當你從學校畢業，進了一家公司之後從此一直做同樣一份工作，這其實是很勉強的。
在這個時代，一個人隸屬一個組織，只有一份職業，算是普通；但是回顧人類歷史，我們會發現這種生活型態是反常的。也不過一百年前，大部分人類都是靠很多份工作在維持生計。
為什麼到現代會演變成這樣，主要是因為日本在高度經濟成長期間，整個國家變得像一間公司，為了經濟成長，把所有人集中到容易賺錢的產業，捨棄了豐富多樣的謀生方式。
那時候很多人離鄉背井搭火車到都市集體就業。在那個時代，日本社會瘋狂生產纖維、汽車等工業產品，很多職業就消失不見了。
在大正9年的國勢調查中，日本國民申告的職業約3萬5000種，但根據厚生勞動省所公布的「日本標準職業分類」，現在只剩下2167種職業。
也不過100多年前，社會上還保有豐富多樣的職業，每個人可以根據自己的專長適性來維生。很多人依照季節從事兩三種不同工作。
日本人就這樣抹滅掉豐富的多樣性，共同打拼了幾十年，達到所謂的經濟成長。但是過度走向專業化的結果，對生活的態度開始馬虎起來。
換句話說，生活與工作之間的距離越來越遙遠。我們拼命工作，卻把生活全部外包出去。為了請人照顧小孩，我們減少自己和小孩相處的時間，拼命工作；這種本末倒置的現象隨處可見。
現代人流行探討「工作與生活之間的平衡」，這句話本身就說明了我們的生活與工作之間的距離有多麼遙遠。
這種工作方式對人體健康也不太好。我身邊很多朋友得了憂鬱症，不是留職停薪就是離職。我想這是某種扭曲的現象。
在同一個組織裡面，在規定時間內從事一份工作，這種生活型態在人類歷史來說是反常的，無法適應的人比比皆是。
而我提倡的ナリワイ，根本不需要去思考工作與生活之間的平衡，因為ナリワイ本身就把工作拉回到觸手可及的適當距離。也就是讓生活跟工作結合在一起。
因此，我們不用靠著單一工作跟人競爭，以獲得勝利，而是看清楚工作的規模大小，把它們組合起來，達到謀生的目的，並且提高自給自足的能力，減少不必要的開銷。如果只靠單一方式維生，可能需要很大的投資，或是要很拼命去跟人競爭，這樣很累。

【其實不花錢比較有趣】

所以說，只要從生活中找到謀生方式就可以了嗎？在正式開始之前，有些暖身動作，也就是不要花錢，先增加自己會做的事情。開源之前先節流是最有效的。
舉例來說，假如我們可以花時間自己蓋房子，就不用靠房貸買房。ナリワイ選項很多，只是我們不容易看到。
此外，從ナリワイ的角度來說，與其把時間和金錢拿來買保險，倒不如學習像太極拳這種自己就可以增進身體健康的運動，會更有意義。
在這幾十年來，我們習慣什麼事都花錢請人處理，但如果能夠自己動手，其實會更快、更安心、更有趣。
只要花錢就可以得到相同服務，表示這是錢的功,勞這不是我的功；如果可以盡量不要依靠現成的服務，會比較有趣。
所以在「開創謀生手段」之前，「減少無趣的開銷」也是相當重要的功課。不難，而且效果很大。
一下子要開始5、6種ナリワイ，頗為困難，但是減少開銷並不難，而且可以比較悠閒，你的生活也會更有趣。
如要開始這種ナリワイ生活，並不需要很清心寡慾，從簡單的地方開始，比較可以持久。
如果能把減少開銷的方式搞得很有趣，還可以把這項服務提供給其他人，當作一種謀生方式，這樣就成了ナリワイ，一舉兩得。即使無法真的用來謀生，至少可以充實自己的生活，所以並沒有風險。
ナリワイ是一種放眼安定生活的概念。
現代生活給我們很多壓力，逼得我們非賺錢不可，但是如果可以擴大自給自足的範圍，這種壓力就無法影響我們。這是ナリワイ前的暖身。

【ー寫書的原因－邁向後全球化－】

我自己在這5年的ナリワイ生活中，過得很有趣，皮膚毛病也好了。
但是為什麼又要自找麻煩寫這本書呢？
其中一個動機，就是我覺得書店賣的書，越來越偏頗。進入全球化時代，大家憂心忡忡，越來越多書籍在探討如何達到自我啟發，像是「這樣下去是不行的」「必須建立個人品牌」「工作強人都這樣做」「只要做XX就一定會幸福」，到處充滿這種半威脅和抽象型的標題，看了頭很暈。
確實在全球化時代，國境的壁壘越來越薄弱，不管是印度人或是中國人或是日本人，都能提供相同的服務，而產生價格競爭。
譬如我們可以用很便宜的費用向印度人外包日文翻英文的工作。如果以印度人的薪資和日本人的薪資來比，競爭會非常激烈。
製造業確實已面臨這種困境。當然我們也可以說，印度商機崛起，這是地球變平的結果。而我說的ナリワイ，是尋找一個不需要跟全球競爭的領域，好好栽培小規模的工作。
而且從工作到娛樂也都盡量自給自足，所以不管全球化進行到什麼程度，都不會動搖自己的生活。
現在太多情報叫我們要在競爭中脫穎而出，或是叫我們要靠專業技能與人脈來創造事業。如果你的個性適合戰鬥，是沒有問題，但是對個性不適合戰鬥的人來說，這樣真的很累。
因此，書這種完整獨立的媒介，最適合用來介紹ナリワイ的概念，所以我決定寫書，而且書也比較便宜，可以讓更多人看到。
ナリワイ這個概念非常樸素，因此在情報氾濫的年代，容易被自我品牌化、社群怎樣怎樣等華麗的口號淹沒。
很會行銷自己的戰鬥型人類，當然會比較受到矚目，但是非戰鬥型的人類也不想被漠視，在能力所及範圍內表達自己的存在感，至少要確保自己的棲息範圍。

【本書適合非戰鬥型人類】

這本書寫給不愛激烈競爭、無法接受強烈權力欲望的人。最近的書都在強調戰鬥型人生，例如「透過自我品牌化，打拼成功」，對於非戰鬥型人類來說，看了只會覺得好累，沒什麼用處。戰鬥型人類喜歡引人注意，出一堆亮眼的書，所以書店充滿這類書籍。當這種自我啟發性的色彩越來越強烈，最後會不小心變成一種邪教。這種邪教會麻痺人類的自我思考能力，從ナリワイ的角度來說，不建議。尤其當作者開始辦一些莫名昂貴的講座，就要當心了。

我寫的ナリワイ這書極其樸素，而且也不會立竿見影，但是我盡可能寫得讓人越看越有意思，還可以鍛鍊頭腦。書中還附上一些練習題目，培養讀者的ナリワイ思考。寫書過程中我都在自己家裡開會討論，因此大幅節省了成本，本書定價含稅壓到1365日圓。我個人覺得這是最得意的一件事。

【ナリワイ行銷計劃】

這本書的出版社是東京書籍，他們一向出版課本。基本上，任何人都可以取得課本；我唸國小、國中、高中的課本也都用到他們的。 在東京書籍擔任編輯的山本先生看到我在自由大學授課的「ナリワイ開創更多謀生手段」的講義介紹文，跟我聯絡說想要出書，因此就開始了著手撰寫。據說山本先生本來就常想跟很多不同想法的人一起寫書給大人當做生活的參考，所以算是天時地利人和。

書這種東西，除了作者很重要之外，也要看編輯；能不能遇到好的編輯，會影響書的完成度。很多書很可惜只印了幾本就沒了，這樣很浪費。本書的優點在於作者和編輯雙方都很有熱忱。當初開始企劃這本書的時候，我自己沒有什麼信心，畢竟作者默默無名，沒有什麼業績，人又樸素到極點，即使20歲30歲的年輕人可以接受的ナリワイ概念，不見得可以被公司高層理解；所以最後決定出版，讓我感到有點驚訝。

最近的書，如果賣不好，很快就會絕版，這樣無法達成書籍本身的重要任務，無法把某個時代的見解流傳到後世。我相信本書對將來的社會來說，具有參考價值，所以我會想盡辦法讓更多有需要的人遇到這本書。

在宣傳本書的同時，我也想開創更多更多謀生方式。到目前為止已經辦過出版紀念活動，也當過一天的酒吧店長。這樣也算是增加了一項ナリワイ。

【全國行銷】

這本書彙整了我的ナリワイ生活，是我自己的作品，也更想透過這本書來認識全國的ナリワイ實踐者。
所以我計劃前往全國各地的獨立經營的共享空間，來行銷這本書。如果您知道好地方，請告訴我，我可以辦10個人左右的含餐點分享會。
行銷活動將會根據不同的主題來進行，例如DIY、多重職業、互相分享等等。除了座談會之外，也想到全國推廣「鋪地板工作坊」。
如果能透過本書，讓大家互相認識跟聊天，或是有機會一起鋪地板，將可一償宿願。這是我期待的，書賣不好也沒關係。

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